ढाका। टर्कीले प्रायः आफूलाई न्याय, लोकतन्त्र र मुस्लिम एकताको समर्थकको रूपमा चित्रण गर्छ। तैपनि, बङ्गलादेशसँगको यसको ऐतिहासिक सम्बन्धले अझ जटिल कथा बताउँछ। १९७१ मा बङ्गलादेशको स्वतन्त्रताको विरोध गर्ने र बङ्गलादेशी राष्ट्रवादको विरुद्धमा अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाहरूमा पाकिस्तानलाई समर्थन गर्नेदेखि दशकौँ पछि मुक्ति युद्धका अपराधीहरूको अभियोजनको बारम्बार आलोचना गर्नेसम्म, अंकाराको नीतिहरूले प्रायः धेरै बङ्गलादेशीहरूको भावनासँग बाझिने गरेको छ। जसले मुक्ति युद्धलाई आफ्नो राष्ट्रिय पहिचानको आधार मान्छन्।

मुक्ति युद्धको समयमा टर्कीको स्थिति
१९७१ मा बङ्गलादेशले आफ्नो स्वतन्त्रताको लागि लड्दा, टर्की बङ्गाली जनताको साथमा उभिएन। बरु, यसले युद्ध आन्तरिक मामिला हो भन्ने पाकिस्तानको दृष्टिकोणलाई समर्थन गर्‍यो र पाकिस्तानको क्षेत्रीय अखण्डतालाई जोड दियो।

टर्कीले युद्धको समयमा वा डिसेम्बर १९७१ मा विजय हासिल गरेपछि तुरुन्तै बङ्गलादेशलाई मान्यता दिएन। पाकिस्तानले बङ्गलादेशको स्वतन्त्रता स्वीकार गरेपछि र बङ्गलादेश इस्लामिक सहयोग सङ्गठन (ओआईसी) मा सामेल हुनुभन्दा अघि मात्र २२ फेब्रुअरी १९७४ मा मान्यता पाएको थियो।

यो ढिलाइले टर्कीको रणनीतिक प्राथमिकताहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। शीतयुद्धको सुरक्षा व्यवस्था र मुस्लिम संसारमा व्यापक राजनीतिक सम्बन्धहरू मार्फत पाकिस्तान लामो समयदेखिको साझेदार थियो। अंकाराको लागि, इस्लामाबादसँगको सम्बन्ध कायम राख्नु बङ्गलादेशको आत्मनिर्णयको सङ्घर्षलाई समर्थन गर्नु भन्दा बढी महत्त्वपूर्ण थियो।

ओआईसी र बङ्गलादेशको समावेशीकरण
ओआईसीमा टर्कीको भूमिका बङ्गलादेशको स्वतन्त्रताको समर्थकको थिएन। बरु, पाकिस्तानले आफ्नो अडान परिवर्तन गरेपछि अंकाराले बङ्गलादेशको सदस्यता स्वीकार गर्‍यो।

यो कूटनीतिक सफलता मुख्यतया पाकिस्तानको बङ्गलादेशलाई मान्यता दिने निर्णयको कारणले भएको थियो, जुन मुस्लिम संसारमा महत्त्वपूर्ण प्रयासहरूद्वारा प्रवर्द्धन गरिएको थियो। टर्की उदीयमान सहमतिमा सामेल भयो, तर बङ्गलादेशको समावेशीकरणको लागि जोड दिने मुख्य देशहरू मध्ये एक थिएन।

धेरै बङ्गलादेशीहरूका लागि, यो ऐतिहासिक सन्दर्भ महत्त्वपूर्ण छ। स्वतन्त्रताको सङ्घर्षमा बङ्गलादेशलाई खुलेआम समर्थन गर्ने देशहरू भूराजनीतिक वास्तविकताले आवश्यक नपाएसम्म मान्यता नदिएका देशहरू भन्दा राष्ट्रको स्मृतिमा फरक स्थान राख्छन्।

जमात-ए-इस्लामी र टर्की
१९७१ को युद्धको समयमा, बङ्गलादेश जमात-ए-इस्लामीले स्वतन्त्रताको विरोध गर्‍यो र पाकिस्तानको पक्षमा रह्यो। यसका नेताहरूले राजनीतिक रूपमा पाकिस्तानी सैन्य सरकारसँग सहकार्य गरे र केही सदस्यहरूलाई पछि द्वन्द्वको समयमा गरिएका अपराधहरूको लागि बङ्गलादेशी अदालतहरूले दोषी ठहर गरे।

सन् १९७१ मा टर्कीले विशेष रूपमा जमात-ए-इस्लामीलाई समर्थन गरेको कुनै ठोस ऐतिहासिक प्रमाण छैन। यद्यपि, टर्कीले पाकिस्तानको अडानलाई समर्थन गरेको कारणले गर्दा, यसले द्वन्द्वमा जमातको पक्षमा रहेको पाएको थियो।

एर्दोगानको टर्की र जमात
राष्ट्रपति रेसेप तैयप एर्दोगानको कार्यकालमा यो सम्बन्धले नयाँ मोड लियो। २०१० को दशकको सुरुमा, टर्कीले बारम्बार बङ्गलादेशको लागि अन्तर्राष्ट्रिय अपराध न्यायाधिकरणको आलोचना गर्‍यो र युद्ध अपराधमा दोषी ठहरिएका धेरै जमात नेताहरूको मृत्युदण्डको विरोध गर्‍यो। टर्कीका अधिकारीहरूले यी मुद्दाहरूलाई राजनीतिक रूपमा प्रेरित भनेर वर्णन गरे र माफीको माग गरे, जबकि बङ्गलादेशले भने कि यो कार्यले मुक्ति युद्धको समयमा गरिएका अत्याचारहरूको लागि लामो समयदेखि योग्य न्यायलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

टर्की, मुस्लिम ब्रदरहुड र जमात
एर्दोगानको नेतृत्वमा रहेको जस्टिस एण्ड डेभलपमेन्ट पार्टी (एकेपी) सरकार सामान्यतया राजनीतिक इस्लामसँग सम्बन्धित आन्दोलनहरू, विशेष गरी मुस्लिम ब्रदरहुडबाट प्रेरित आन्दोलनहरूप्रति सहानुभूति राख्छ।

बङ्गलादेश जमात-ए-इस्लामी र मुस्लिम ब्रदरहुड फरक इतिहास र राष्ट्रिय सन्दर्भ भएका फरक सङ्गठनहरू हुन्। जमातले आफ्नो बौद्धिक जरा अबुल अला मौदुदीको विचारमा फेला पार्छ, जबकि मुस्लिम ब्रदरहुड हसन अल-बन्नाको नेतृत्वमा इजिप्टमा देखा पर्‍यो।

तैपनि, विद्वानहरूले प्रायः दुई आन्दोलनहरू बीचको वैचारिक समानताहरू उल्लेख गर्छन्, जसमा समावेश छन्:

• इस्लाम र राजनीतिको एकीकरण;
• इस्लामिक सिद्धान्तहरूबाट प्रेरित शासनको वकालत;
• ग्रासरुट सामाजिक सङ्गठनमा जोड;
• इस्लामवादी राजनीतिक व्यक्तित्वहरू बीच अन्तर्राष्ट्रिय सहयोग।

यी समानताहरूले टर्की सरकारसँग सम्बन्धित व्यक्तिहरू र जमात-सम्बद्ध नेताहरू बीच राम्रो राजनीतिक सम्बन्ध बढाउन मद्दत गरेको छ।

२०२६ को चुनावमा बहस
बङ्गलादेशमा २०२६ को राजनीतिक वातावरणमा टर्कीको दृष्टिकोणको बारेमा पनि प्रश्नहरू उठाइएको छ। यद्यपि टर्कीले बङ्गलादेशका धेरै राजनीतिक व्यक्तित्वहरूसँग बाह्य सम्पर्क कायम राखेको छ, केही विज्ञहरू भन्छन् कि अंकाराको सार्वजनिक बयान र कूटनीतिक संलग्नतालाई इस्लामवादी राजनीतिक समूहहरू, विशेष गरी जमात-ए-टर्कीको पक्षमा मानिएको छ।

यद्यपि, अहिलेसम्म टर्की सरकारले २०२६ को चुनावमा बङ्गलादेश जमात-ए-इस्लामीलाई चुनावी समर्थन, वित्त पोषण वा परिचालन सहयोग प्रदान गरेको सुझाव दिने कुनै सार्वजनिक प्रमाण छैन। यद्यपि सत्तारूढ बीएनपी भित्रका केही व्यक्तिहरू विश्वास गर्छन् कि केही टर्की कम्पनीहरूले जमातलाई यसको सामाजिक सञ्जाल अभियानहरूमा सहयोग गरेका थिए र चुनाव अघि कोष प्रदान गरेका थिए। यद्यपि, टर्की सरकारको प्रत्यक्ष संलग्नताको दाबीलाई विश्वसनीय दस्तावेजी प्रमाणहरूद्वारा प्रमाणित गर्न आवश्यक छ।

यो विश्वासका साथ भन्न सकिन्छ कि जमात नेताहरू विरुद्ध गरिएका कारबाहीहरूको टर्कीको लामो समयदेखिको आलोचनाले केही बङ्गलादेशीहरूलाई राजनीतिक अभियानको पछाडि टर्की सरकारको हात रहेको विश्वास गर्न प्रेरित गरेको छ।

इतिहासको महत्त्व
बङ्गलादेशसँगको टर्कीको सम्बन्धले ऐतिहासिक सम्झनाहरूले आजको कूटनीतिलाई कसरी आकार दिइरहेका छन् भन्ने कुरा चित्रण गर्छ।

बङ्गलादेशको लागि, १९७१ केवल भूराजनीतिक परिवर्तनको कुरा मात्र होइन; यो राष्ट्रिय पहिचानको एक महत्त्वपूर्ण क्षण हो। त्यस कारण, मुक्ति युद्धको समयमा पाकिस्तानलाई टर्कीको समर्थन र त्यसपछि दोषी ठहरिएका जमात नेताहरूको बचाउ विवादास्पद मुद्दाहरू नै रहेका छन्।

साथै, बङ्गलादेश र टर्कीले व्यापार, लगानी, रक्षा, शिक्षा र मानवीय मामिलामा सहयोग बढाएका छन्। त्यस कारण, आजको द्विपक्षीय सम्बन्ध समाधान नभएका ऐतिहासिक भिन्नताहरूसँग सहअस्तित्वमा छ।

दुवै देशका लागि चुनौती यो हो कि उनीहरूले जनमतलाई प्रभाव पार्ने ऐतिहासिक सत्यहरूलाई स्वीकार गर्दै व्यावहारिक सहयोगलाई गहिरो बनाउन सक्छन् कि सक्दैनन्। देशहरू बीचको साँचो मित्रता इतिहासलाई बेवास्ता गरेर होइन, तर इमानदारी र सम्मानका साथ सामना गरेर बलियो हुन्छ।