इस्लामाबाद। पाकिस्तानको कठोर ईश्वर निन्दा कानून धार्मिक अल्पसङ्ख्यकहरू विरुद्ध उत्पीडनको घातक हतियार बनेको छ। इस्लामलाई "अपमान" गर्ने मानिसहरूलाई मृत्युदण्डको सजाय दिन डिजाइन गरिएका यी कानूनहरू क्रिश्चियन, हिन्दू, अहमदी, शिया मुस्लिम र पाकिस्तानको बौद्ध सम्पदाको अवशेषहरूलाई लक्षित गर्न बढ्दो रूपमा दुरुपयोग भइरहेको छ।

उदाहरणका लागि, जनवरी २०२५ मा पाकिस्तानी कानुनी विज्ञहरूले ईश्वर निन्दा घोटालाको खुलासा गरे जसमा एक आपराधिक नेटवर्क समावेश थियो जसले व्हाट्सएप र फेसबुक प्रयोग गरेर मानिसहरूलाई - प्रायः ईसाईहरूलाई - निन्दापूर्ण सामग्री पठाएर र पछि झूटा आरोपहरू लगाएर लोभ्याएको थियो।

४५० भन्दा बढी मानिसहरूलाई झूटा आरोप लगाइएको थियो र यातना वा जबरजस्ती रकम असुल्ने मागहरू पूरा गर्न असफल भएपछि दर्जनौँको हिरासतमा मृत्यु भएको बताइएको छ। समूहले सङ्घीय अनुसन्धान एजेन्सीको साइबर अपराध शाखाका केही अधिकारीहरूको समर्थनमा सञ्चालन गरेको थियो। मानव अधिकार सङ्गठनहरूले यो र्‍याकेटलाई तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान (टीएलपी) जस्ता अतिवादी समूहहरूसँग जोडेका थिए। यो काण्डले पाकिस्तानमा नाफा र उत्पीडनको लागि ईश्वर निन्दा कानूनको व्यवस्थित, राज्य-समर्थित हतियारीकरणको पर्दाफास गर्‍यो।

पाकिस्तानको ईश्वरनिन्दाको प्रावधान स्वाभाविक रूपमा भेदभावपूर्ण र दुर्व्यवहारको जोखिममा छन्। विगत केही दशकहरूमा, दर्जनौँ अभियुक्त व्यक्तिहरू - जसमध्ये धेरै सीमान्तकृत धार्मिक अल्पसङ्ख्यकहरू हुन्। हिंस्रक इस्लामवादी भीडहरूद्वारा कुटपिट गरिएको छ वा कट्टरपन्थीहरूद्वारा मारिएको छ। जबकि पाकिस्तानी राज्यले कहिल्यै पनि ईश्वरनिन्दाको लागि आधिकारिक रूपमा कसैलाई मृत्युदण्ड दिएको छैन। मानव अधिकार अनुगमनकर्ताहरूले रिपोर्ट गरेका छन् कि १९८७ देखि, यी कानूनहरू अन्तर्गत २,००० भन्दा बढी मानिसहरूलाई अभियोग लगाइएको छ र कम्तीमा ८८ जनाको मुद्दा समाधान हुनुभन्दा पहिले नै हत्या गरिएको छ।

पाकिस्तानमा ईश्वरनिन्दाको उन्मादबाट असमान रूपमा प्रभावित भएका छन्। यद्यपि क्रिश्चियनहरू जनसङ्ख्याको लगभग १.८% मात्र छन्। हालका वर्षहरूमा ईश्वरनिन्दाको आरोपको लगभग एक चौथाइ आरोपहरू इसाई व्यक्तिहरू विरुद्ध दायर गरिएको छ। उदाहरणका लागि, अगस्ट २०२३ मा, पन्जाबको जरानवालास्थित एक इसाई छिमेकमा स्थानीय इसाईले कुरानको अपमान गरेको हल्लाको आधारमा सयौँ मानिसहरूले लाठी र रडले सशस्त्र आक्रमण गरेका थिए। दङ्गाकारीहरूले धेरै चर्चहरू र सयौँ घरहरूमा आगो लगाए, हजारौँ ईसाईहरूलाई आफ्नो ज्यान जोगाउन भाग्न बाध्य पारे।

अप्रिल २०२५ मा, कुरान अपवित्र पार्ने आरोपमा जरनवालाका एक क्रिश्चियन पुरुषलाई आतङ्कवाद विरोधी अदालतले मृत्युदण्डको सजाय सुनाएको थियो। जसले पाकिस्तानमा उत्पीडनलाई वैधानिक बनाउन कानुनी प्रणालीलाई कसरी परिचालन गर्न सकिन्छ भन्ने कुरा चित्रण गरेको थियो। मे २०२४ मा, एक क्रिश्चियन पुरुष, नाजिर गिल मसीहलाई पवित्र कुरानको अपवित्र पार्ने आरोपमा भीडले पन्जाबको सरगोधामा कुटपिट गरी हत्या गरेको थियो। एक महिना पछि, स्वात जिल्लाको एक प्रहरी चौकीबाट एक पर्यटकलाई घिसार्दै बाहिर निकालेर ईश्वरनिन्दाको आरोपमा भीडले कुटपिट गरी हत्या गरेको थियो। सरल भाषामा भन्नुपर्दा, पाकिस्तानी क्रिश्चियनहरू निरन्तर खतरामा बाँचिरहेका छन् कि कुनै पनि व्यक्तिगत विवाद, धार्मिक पूर्वाग्रह वा अफवाह ईश्वरनिन्दाको आरोप र भीड हिंसामा परिणत हुन सक्छ।

अन्य अल्पसङ्ख्यक धर्महरूले पनि यस्तै पीडा भोगेका छन्। पाकिस्तानमा बौद्ध सम्पदा पनि यस अतिवादी उन्मादमा क्षतिग्रस्त भएको छ। यद्यपि आज पाकिस्तानमा बौद्ध जनसङ्ख्या नगण्य छ - १,९०० भन्दा कम - यो भूमि कुनै समय बौद्ध सभ्यताको जन्मस्थल थियो (प्राचीन गान्धार राज्य)। स्वातमा रहेको तख्त-ए-बही, भामला स्तूप र प्राचीन नक्काशी जस्ता स्मारकहरू इस्लामवादी भीडले तोडफोड र लुटपाट गरेका छन्। डायमर-भाशा बाँध जस्ता पूर्वाधार परियोजनाहरूका कारण अमूल्य बौद्ध अवशेषहरू जोखिममा छन्, किनकि बाँधले सहरलाई डुबाउने खतरा छ। जुलाई २०२० मा, खैबर पख्तुनख्वाको मरदान जिल्लाका स्थानीयहरूले निर्माणको क्रममा १,७०० वर्ष पुरानो बुद्ध मूर्ति फेला पारे, तर गाउँका एक धर्मगुरुले यसलाई "गैर-इस्लामिक" घोषित गरे र यसको विनाशलाई उक्साए। मानिसहरूले हथौडाले जीवन-आकारको मूर्तिलाई टुक्रा-टुक्रा पारेको भिडियो भाइरल भयो। पर्यवेक्षकहरूले उल्लेख गरे कि यस्तो तोडफोड कट्टरपन्थीहरूले क्षेत्रको गैर-इस्लामिक पहिचान मेटाउनको लागि गरेको व्यापक, व्यवस्थित प्रयासको अंश हो। मनदारमा भत्काइएको बुद्ध मूर्तिले आजको पाकिस्तानमा अल्पसङ्ख्यकहरू मात्र जोखिममा छैनन्, तर "अन्य" धर्महरूसँग सम्बन्धित प्राचीन स्मारकहरू पनि जोखिममा छन् भन्ने कुरालाई जोड दिन्छ।

डिसेम्बर २०२१ मा, श्रीलङ्काली कारखाना प्रबन्धक (जो धर्मले बौद्ध थिए) लाई सियालकोटमा उनका सहकर्मीहरूले ईश्वरनिन्दाको आरोपमा यातना दिए र जिउँदै जलाए - सबै किनभने उनले भित्ताबाट इस्लामिक पोस्टर हटाए। भिडियो खिचेर अनलाइन सेयर गरिएको यो भयानक हत्याले क्षणिक आक्रोश र पाकिस्तानको आधिकारिक निन्दालाई "लज्जास्पद" कार्य भनेको छ।

पाकिस्तानको सङ्घीय सरकार र सैन्य प्रतिष्ठानले ईश्वर निन्दामा आफ्नो निष्क्रियता मार्फत यो सङ्कटलाई प्रत्यक्ष रूपमा बढाएको छ। क्रमिक सरकारहरूले कुख्यात ईश्वरनिन्दाको कानून सुधार गर्न असफल मात्र भएका छैनन्, तर केही अवस्थामा, तिनीहरूलाई बलियो पनि बनाएका छन्। जनवरी २०२३ मा, पाकिस्तानको राष्ट्रिय सभाले सर्वसम्मतिले ईश्वरनिन्दाको कानूनलाई अझ कडा बनाउन विधेयक पारित गर्‍यो, केही अपराधहरूको सजाय ३ वर्षबाट बढाएर १० वर्ष वा आजीवन कारावास र तिनीहरूलाई गैर-जमानती बनाइयो। मानव अधिकार समूहहरूले चेतावनी दिएका छन् कि यसले अल्पसङ्ख्यकहरूलाई दमन गर्न ईश्वरनिन्दाको हतियार प्रयोग गर्नेहरूलाई हौसला दिनेछ।

२०२० मा, केवल ११ वटा ईश्वरनिन्दाको मुद्दा दर्ता गरिएको थियो र २०२१ मा ९; तर २०२४ मा, कम्तीमा ४७५ वटा मुद्दा दर्ता गरिएको थियो - यो एक खगोलीय उछाल हो। राष्ट्रिय मानव अधिकार आयोगको अनुसन्धानले पत्ता लगायो कि कट्टरपन्थी तहरीक-ए-लब्बैक पाकिस्तान (टीएलपी) पार्टीका सदस्यहरू र केही अधिकारीहरू सहित केही सञ्जालहरूले मानिसहरूलाई फसाउन र पैसा असुल्न ईश्वरनिन्दाको आरोप लगाउने षड्यन्त्र रचेका छन्। सामाजिक सञ्जाल प्रयोग गरेर, यी समूहहरूले २०२१ देखि सयौँ ईश्वरनिन्दाको मुद्दा बनाएका छन्। जसलाई "ईश्वरनिन्दाको व्यवसाय" भनेर चिनिन्छ। पाकिस्तानको सेना र गुप्तचर प्रतिष्ठानले राजनीतिक उद्देश्यका लागि केही इस्लामवादी समूहहरूलाई खुसी पार्ने वा गोप्य रूपमा समर्थन गर्ने इतिहास राखेको छ। अधिकारीहरूले अपराधीहरूलाई विरलै जबाफदेही बनाउँछन्: प्रहरीले प्रायः लिन्च भीडहरू विरुद्ध हस्तक्षेप गर्न असफल हुन्छ र अल्पसङ्ख्यक विरोधी हिंसा उक्साउने वा गर्नेहरूलाई विरलै मुद्दा चलाइन्छ वा दोषी ठहराइन्छ।

यी घटनाक्रमहरूलाई ध्यानमा राख्दै, पाकिस्तानको धार्मिक अल्पसङ्ख्यकहरूको भविष्य बढ्दो रूपमा खतरनाक देखिन्छ। ईश्वरनिन्दाको हतियारीकरणले पहिले नै अनगिन्ती जीवनहरू ध्वस्त पारेको छ। सम्पूर्ण समुदायहरूलाई निर्वासनमा धकेलिएको छ। मानिसहरूलाई उनीहरूको सम्पत्ति र जीविकोपार्जन लुटिएको छ र सामाजिक संरचनालाई डर र शङ्काले च्यातिएको छ। ईश्वरनिन्दाको आरोपमा वरिष्ठ राजनीतिक प्रतिनिधिहरू, स्थानीय व्यापारीहरू र प्रभावशाली व्यक्तित्वहरूको हत्या पछि, धेरै कम अधिकारीहरूले ईश्वरनिन्दाको कानूनको आलोचना गर्ने हिम्मत गर्छन्। फलस्वरूप, यस कानूनको दुरुपयोगमा कुनै अर्थपूर्ण नियन्त्रण छैन।

यस्तो देखिन्छ कि पाकिस्तान आफ्ना कमजोर अल्पसङ्ख्यकहरूको लागि अझ खतरनाक भविष्यतर्फ अघि बढिरहेको छ। तत्काल परिवर्तन बिना, इसाई, बौद्ध र अन्य अल्पसङ्ख्यक समुदायहरू ईश्वरनिन्दाको प्रचार गर्ने अतिवादीहरूको दयामा रहनेछन् - उनीहरूको जीवन, संस्कृति र सम्पदा धार्मिक उत्पीडनको यो राज्य-स्वीकृत हतियारको दयामा रहिरहनेछ।