नयाँ दिल्ली। भारत विश्वव्यापी शक्तिको रूपमा बढ्दै जाँदा प्रतिस्पर्धीहरूले भने भारतविरुद्ध गलत र निराधार आरोप लगाउँदै आलोचना गरिरहेका छन्।

चीनले लद्दाखको लगभग केरलाको आकारको एक भाग ओगटेको छ र अरुणाचल प्रदेशमा दाबी गरेको छ। पाकिस्तानले काश्मीरमा लक्षित आतङ्कवादलाई प्रायोजित गर्न जारी राखेको छ। तर, भारतले धारा ३७० को खारेजको कारण काश्मीरले आर्थिक र राजनीतिक पुनर्जागरणको अनुभव गरिरहेको बेला, पाकिस्तानको इन्टर-सर्भिसेस इन्टेलिजेन्स (आईएसआई) एजेन्सीले पन्जाबलाई अस्थिर पार्ने कदम चालिरहेको छ।

सबै विरोधीहरूले सैन्य साधन प्रयोग गर्दैनन्। किनभने भारत विश्वको सबैभन्दा ठूलो लोकतन्त्र मात्र होइन, भाषिक, धार्मिक र जातीय रूपमा पनि विश्वको सबैभन्दा विविध राज्यहरू मध्ये एक भएकोले, देशका आलोचकहरूले चेरी-पिक्ड तथ्यहरू र झूटा कथाहरूद्वारा शोषण गर्न आन्तरिक गल्तीहरू भएका छन्।

उदाहरणका लागि मणिपुरमा गत गर्मीमा भएको हिंसालाई लिइएको छ। हिन्दू राष्ट्रवादीहरूले निर्दोष क्रिस्चियनहरूलाई तिनीहरूको धर्मका कारण सताइरहेको भन्दै प्रचार गरिएको छ। यस्तो गलत प्रचारले मुलुकको आलोचना गरिरहेका छन्।

मणिपुरमा दशकौँदेखि जातीय तनाव बढेको छ र प्रायः सरकारहरूले सामाजिक न्यायको नाममा धर्म, सम्प्रदाय, भाषा वा जातिको भेदभाव नगरी कानून अन्तर्गत सबै नागरिकहरूका लागि समान अधिकार खोज्नुको सट्टा अल्पसङ्ख्यकहरूलाई विशेषाधिकार दिन खोज्ने प्रयासहरू बढाएको छ।

मणिपुर सामान्यतया शान्त छ, अवैध आप्रवासन र लागूपदार्थको तस्करीले कहिलेकाहीँ क्षेत्रीय शान्तिलाई कमजोर बनाउँछ। परिणामस्वरूप यो गत गर्मीमा यो अवस्था थियो।

सरकारले अधिकांश बासिन्दाहरूलाई कानूनको अधीनमा समान बनाउन सुधारको उपायहरू ल्याएपछि, ठूलो सङ्ख्यामा क्रिस्चियन कुकी जनजाति भित्रका केही कार्यकर्ताहरू विरोधमा सडकमा उत्रिए, कुकीहरूले आफैँले पाएको ठूलो सङ्ख्यामा हिन्दू मेइती समूहलाई समान अधिकार दिने डरले सडकमा उत्रिए।

म्यानमारको सैन्य आक्रमणबाट भागेका कुकी शरणार्थीहरूको आगमनले आगोमा इन्धन थप्यो र जसरी जोर्डनको १९७० ब्ल्याक सेप्टेम्बर आक्रमणबाट भागेका प्यालेस्टिनी शरणार्थीहरूको आगमनले लेबनानमा अशान्ति फैलायो किनभने प्यालेस्टिनी शरणार्थीहरूले त्यो देशको नाजुक साम्प्रदायिक सन्तुलनलाई परिवर्तन गरे।

उत्तम आँधीमा थपिएको अफिम खेतीमा भारतको क्र्याकडाउन थियो। बर्माबाट भागेका धेरै कुकीहरूले सीमाको भारतीय छेउमा अफिम खेती पुनः सुरु गरे, र धेरै इसाईहरूले यस व्यापारबाट प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा लाभ उठाए।

यी मध्ये कुनै पनि पछिको हिंसालाई जायज ठहराउँदैन। कतिपय कुकी र मेइतीले एक अर्काको घर र व्यवसाय जलाइदिए। कुकीहरूले मस्जिदहरू जलाइदिए भने मेइटी दङ्गाहरूले चर्चहरूलाई निशाना बनाए। कतिपय कुकी महिलामाथि भएको दुर्व्यवहार अक्षम्य छ।