ढाका। अप्रिल १७ मा, बङ्गलादेशका एक प्रसिद्ध हिन्दू समुदायका नेता भावेश चन्द्र रोयको शव दिनाजपुर जिल्लामा फेला परेको थियो। रिपोर्टहरूले पुष्टि गर्छन् कि रोयलाई अपहरण गरिएको थियो र  क्रूर रूपमा कुटपिट गरिएको र मर्नको लागि छोडिएको थियो। यो क्रूर कार्यले देशभरि र अन्तर्राष्ट्रिय मानव अधिकार वृत्तहरूमा स्तब्धता ल्यायो।

यद्यपि, बङ्गलादेशको हिन्दू अल्पसङ्ख्यकका लागि यो त्रासदी दुःखद रूपमा परिचित छ। शेख हसिनालाई सत्ताबाट हटाइएपछि मोहम्मद युनुसको नेतृत्वमा रहेको अन्तरिम सरकारको दमनको लामो इतिहासमा रोयको हत्या कुनै पृथक् घटना होइन तर अर्को भयानक कोसे ढुङ्गा हो।

भावेशचन्द्र रोयको हत्या उनको परिवार वा समुदायको लागि मात्र दुःखद घटना होइन। यसले हिंसा, डर र प्रणालीगत उपेक्षाको ठूलो ढाँचालाई प्रतिनिधित्व गर्दछ जसले बङ्गलादेशमा धार्मिक अल्पसङ्ख्यकहरूको जीवन र मर्यादालाई निरन्तर खतरामा पारिरहेको छ।

दशकौँदेखि, देशका हिन्दूहरूले सामाजिक, राजनीतिक र भौतिक खतराहरूको सामना गर्दै आएका छन्। तर हालैको शासन परिवर्तनसँगै शत्रुता र दण्डहीनतामा चिन्ताजनक वृद्धि भएको छ। जसले अतिवादी तत्त्वहरूलाई प्रोत्साहन दिइरहेको छ। दिनाजपुरका एक सम्मानित व्यक्तित्व, रोय, साम्प्रदायिक विभाजनलाई कम गर्ने र आर्थिक तथा सामाजिक सीमान्तीकरणको सामना गरिरहेका स्थानीय हिन्दू परिवारहरूलाई सहयोग गर्ने आफ्नो प्रयासका लागि परिचित थिए। उनीहरूको सामुदायिक नेतृत्वले उनीहरूलाई धार्मिक अल्पसङ्ख्यकहरूलाई नागरिकको रूपमा नभई अवरोध वा सौदाबाजीको साधनको रूपमा हेर्ने शक्तिशाली शक्तिहरूसँग बाधा पुर्‍याउँछ। 

अपहरण, यातना र सार्वजनिक रूपमा बेपत्ता पार्ने जस्ता माध्यमहरू प्रयोग गरेर उनीहरूलाई चुप लगाइयो। ती केवल तर्कको आवाजलाई समाप्त पार्नका लागि थिएनन्, तर आतङ्क फैलाउनका लागि पनि थिए। शेख हसिनाको लामो समयदेखिको अवामी लिग सरकारलाई हटाएर युनुसले अन्तरिम सरकारको प्रमुखको रूपमा सत्ता सम्हालेदेखि बङ्गलादेश अशान्त चरणमा प्रवेश गरेको छ।

सरकार सङ्क्रमणकालीन र प्राविधिक प्रकृतिको हुने अपेक्षा गरिएको भए तापनि, साम्प्रदायिक हिंसालाई नियन्त्रण गर्न यसको असक्षमता - वा अनिच्छुकताले मानिसहरूलाई स्तब्ध बनाएको छ। वास्तवमा, आलोचकहरूको तर्क छ कि वर्तमान प्रशासनले सक्रिय संलग्नता वा पूर्ण उदासीनता मार्फत अनुमति दिने वातावरण सिर्जना गरेको छ। जहाँ अल्पसङ्ख्यकहरूको स्थिति निरन्तर कमजोर हुँदै गएको छ।

शेख हसिनाको नेतृत्वमा, यसको आलोचना भए पनि, अल्पसङ्ख्यकहरूले सामना गरिरहेका चुनौतीहरूको कम्तीमा संस्थागत स्वीकृति थियो। उनको प्रशासनले हिन्दू र अन्य सीमान्तकृत समूहहरूको लागि प्रतीकात्मक र कहिलेकाहीँ ठोस सुरक्षा कायम राख्यो। धर्मनिरपेक्ष जरा भएको अवामी लिगले अपूर्ण भए पनि केही हदसम्म आश्वासन दियो। तर हसिनाको प्रस्थानसँगै, ती कमजोर सुरक्षा व्यवस्थाहरू भत्किँदै गएको देखिन्छ।

२०२५ को सुरुवातदेखि नै बङ्गलादेशका धेरै जिल्लाहरूमा हिन्दू घर, मन्दिर र व्यवसायहरूमाथि आक्रमण बढेको छ। भीड हिंसादेखि जग्गा कब्जा र लक्षित हत्यासम्मका घटनाहरू बढेका छन्। जसमा प्रायः अधिकारीहरूबाट थोरै मात्र कारबाही हुन्छ। भावेशचन्द्र रोयको अपहरणको जानकारी पाएपछि पनि प्रहरीले कारबाही गर्न ढिलाइ गरेको प्रत्यक्षदर्शीहरूले दाबी गरेको घटनाले सार्वजनिक अविश्वासलाई अझ गहिरो बनाएको छ। आज, बङ्गलादेशका अल्पसङ्ख्यकहरूलाई एउटा डरलाग्दो सन्देश पठाइएको छ: नयाँ राजनीतिक व्यवस्थामा उनीहरूको जीवन, सम्पत्ति र आवाजको कुनै मूल्य छैन।

बहुसङ्ख्यक हिन्दू जनसङ्ख्या भएको क्षेत्र दिनाजपुर अब लक्षित खतराको केन्द्रबिन्दु बनेको छ। स्थानीय प्रतिवेदनहरूले जबरजस्ती निष्कासन, धार्मिक चाडपर्वहरूमा धम्की र जबरजस्ती रकम असुलेका असङ्ख्य घटनाहरू दस्ताबेज छन्। यी सबै राजनीतिक अस्थिरताको छायामा भइरहेका छन्।

अन्तर्राष्ट्रिय प्रतिक्रियाहरू सतर्क तर चिन्तित छन्। एम्नेस्टी इन्टरनेशनल र ह्युमन राइट्स वाच लगायतका मानव अधिकार समूहहरूले रोयको मृत्युको पूर्ण र निष्पक्ष अनुसन्धानको लागि आह्वान गरेका छन् भने छिमेकी भारतको विदेश मन्त्रालयले पनि घटनाको निन्दा गरेको छ।

यद्यपि, ढाकामा यस्ता अपिलहरू प्रायः सुनुवाइ हुँदैनन्। जहाँ राष्ट्रिय गौरव र राजनीतिक प्रतिरक्षाले न्यायको तत्काल आवश्यकतालाई ओझेलमा पार्छ।

यसबाहेक, युनुस सरकारको कूटनीतिक अडान सधैँ अस्वीकार गर्ने रहेको छ। बारम्बार दाबी गर्दै आएको छ कि साम्प्रदायिक घटनाहरूलाई बढाइचढाइ गरिएको छ वा राजनीतिक रूपमा प्रेरित गरिएको छ।

यो बानी परेको बर्खास्तिले अल्पसङ्ख्यक समुदायको डरलाई अझ बढाउँछ। जब राज्यले कुनै समस्या स्वीकार गर्न अस्वीकार गर्छ, तब उसले चुपचाप यसलाई बढ्न दिन्छ। रोयको हत्याको स्पष्ट सार्वजनिक निन्दा नहुनुले धेरै कुरा बोल्छ। अझ नराम्रो कुरा, यसले त्रासको सामान्यीकरणको सङ्केत गर्छ।

लोकतन्त्रको संरचनामा दरारको सट्टा सङ्क्रमणको उप-उत्पादनको रूपमा हिंसा स्वीकार गर्ने तत्परता बङ्गलादेशका हिन्दूहरूका लागि भावनात्मक क्षति ठूलो छ। विभाजन पछिका वर्षहरूमा जनसङ्ख्याको लगभग ३०% ओगटेको यो समुदाय अहिले ९% भन्दा कम छ।

जुन दशकौँको बसाइसराइ, अभाव र आघातलाई प्रतिबिम्बित गर्ने गिरावट हो। भावेशचन्द्र रोयको हत्या किन यति धेरै मानिसहरू त्यहाँबाट गएका छन् र बाँकी रहेकाहरू किन प्रायः डरको अवस्थामा त्यसो गर्छन् भन्ने कुराको पछिल्लो सम्झना हो।

रोयको हत्याले मनोचिकित्सकलाई पनि उजागर गर्छ। अल्पसङ्ख्यक समूहहरू भित्र नागरिक नेतृत्वको लागि ठाउँ सिर्जना गर्ने जब कुनै समुदायका अगुवाको दिनदहाडै हत्या हुन्छ र अपराधीहरू खुलेआम घुम्छन् त्यसले डरको मात्र नभई व्यर्थताको पनि सन्देश दिन्छ। यो अवस्था जति लामो समयसम्म रहन्छ, बङ्गलादेशको बहुदलवादी पहिचान त्यति नै कमजोर हुनेछ।

धर्मनिरपेक्षता र समावेशिताको सिद्धान्तमा स्थापित, यो देश बहुमतवाद र छनौटपूर्ण न्यायद्वारा परिभाषित परिदृश्यमा रूपान्तरण हुने जोखिममा छ। अन्तरिम सरकारले यो वास्तविकतालाई बुझ्नुपर्छ। आफ्नो कार्यकालको फुटनोटको रूपमा होइन, तर यसको विश्वसनीयता र क्षमताको केन्द्रीय परीक्षणको रूपमा लिनु पर्छ।

अप्रिल १७ मा दिनाजपुरमा जे भयो त्यो राष्ट्रिय लज्जाको विषय हो। यो पनि मानव खतराको घण्टी हो। रोयको हत्या अभिलेखमा राख्ने र बिर्सने घटना होइन। यो एउटा बढ्दो आँधीको प्रतिबिम्ब हो जसले केवल एउटा समुदायलाई मात्र नभई बङ्गलादेशको लोकतान्त्रिक प्रतिज्ञाको सारलाई नै खतरामा पार्छ।