कोलम्बो। लामो समयदेखि थेरवाद बौद्ध धर्मको गढ मानिने श्रीलङ्काले अब आफ्नो धार्मिक र सांस्कृतिक पहिचानको सूक्ष्म तर गहिरो क्षतिको सामना गरिरहेको छ। यस परिवर्तनको केन्द्रमा चीनले बौद्ध धर्मलाई नरम शक्ति उपकरणको रूपमा रणनीतिक प्रयोग गरिरहेको छ, जुन यसको कम्युनिस्ट पार्टीको ठूलो एजेन्डामा सावधानीपूर्वक बुनेको छ। बेइजिङका प्रयासहरू मित्रता र साझा सम्पदाको भाषामा ढाकिएका छन्, तर वास्तविकतामा, तिनीहरूमा वैचारिक घुसपैठ र सांस्कृतिक हेरफेर समावेश छ।

ट्रोजन हर्सको रूपमा बौद्ध धर्म
चीनले लामो समयदेखि धर्मको शक्तिलाई कूटनीतिक हतियारको रूपमा मान्यता दिएको छ। श्रीलङ्कामा, बौद्ध धर्म एक प्राकृतिक प्रवेश बिन्दु हो, किनकि टापुको यस धर्मसँग गहिरो आध्यात्मिक सम्बन्ध छ। बेइजिङले मन्दिरको मर्मत सम्भार, सांस्कृतिक आदानप्रदान र तीर्थयात्राहरूलाई प्रायोजित गरेको छ, र आफूलाई बौद्ध सम्पदाको संरक्षकको रूपमा चित्रण गरेको छ। तैपनि, यो अनुहार मुनि चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टी (सीसीपी) को दृष्टिकोणसँग श्रीलङ्काली बौद्ध संस्थाहरूलाई पङ्क्तिबद्ध गर्ने जानाजानी प्रयास लुकेको छ। विज्ञहरूले औँल्याए कि चीनको बौद्ध कूटनीति केवल सांस्कृतिक संलग्नताको बारेमा होइन; यो सीसीपीको विदेश नीतिको आवश्यकता हो, जुन यसको छविलाई नरम बनाउन र राज्य-राज्य सम्बन्धलाई पार्टी-पार्टी सम्बन्धसँग एकीकृत गर्न डिजाइन गरिएको हो।

ऋण, निर्भरता, र सिद्धान्तहरू
श्रीलङ्काको आर्थिक कमजोरीले बेइजिङको बढ्दो प्रभावको लागि परिपक्व भूमि सिर्जना गरेको छ। एक समय समृद्धिको बाटोको रूपमा चिनिने बेल्ट एण्ड रोड इनिसिएटिभ (बीआरआई) ले टापुलाई ऋण निर्भरताको चक्रमा फसाएको छ। हम्बनटोटा बन्दरगाह जस्ता महँगो पूर्वाधार परियोजनाहरूले श्रीलङ्कालाई ऋण तिर्न सङ्घर्ष गरिरहेको छ, जसले गर्दा चिनियाँ नियन्त्रणलाई गहिरो बनाउने रियायतहरू दिन बाध्य पारिएको छ। हालै, सम्झौताहरू इँटा र मोर्टारभन्दा बाहिर गएका छन्, श्रीलङ्काको डिजिटल अर्थतन्त्र योजनाहरूलाई चिनियाँ लगानीसँग स्पष्ट रूपमा जोड्दै। यो केवल वित्तीय सहायताको बारेमा होइन; यो चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीको वैचारिक ढाँचालाई देशको शासनमा समावेश गर्ने बारे हो। आर्थिक समर्थनलाई समृद्धि र आज्ञाकारिताको सीसीपीको कथाहरूसँग संयोजन गरेर, बेइजिङले आफ्नो राजनीतिक एजेन्डा श्रीलङ्काका संस्थाहरूमा व्याप्त छ भनी सुनिश्चित गर्दछ। यो आर्थिक शक्ति चीनको बौद्ध नरम-शक्ति रणनीतिले पूरक छ, जसले यसको अधिनायकवादी दृष्टिकोण अनुरूप आध्यात्मिक कथाहरूलाई पुनः आकार दिन्छ। यी भौतिक र आध्यात्मिक निर्भरताहरूले मिलेर प्रभावको दोहोरो मोर्चा सिर्जना गर्छन् जसले श्रीलङ्काको स्वतन्त्रतालाई कमजोर बनाउँछ र बिस्तारै यसको सांस्कृतिक पहिचानलाई पनि पुनः परिभाषित गर्दछ।

बौद्ध कथाहरूलाई पुनः आकार दिँदै
श्रीलङ्कामा चीनको प्रभाव पूर्वाधार र वित्तीय लगानीभन्दा बाहिर फैलिएको छ; यसले जानाजानी देशको सांस्कृतिक र आध्यात्मिक संरचनालाई पुनः आकार दिन्छ। सद्भाव, समर्पण र सबैको कल्याणलाई जोड दिन बौद्ध शिक्षाहरूको पुनः व्याख्या गरेर, बेइजिङले व्यक्तिगत ज्ञान, नैतिक स्वतन्त्रता र आध्यात्मिक स्वतन्त्रतामा श्रीलङ्काको परम्परागत ध्यानलाई बिस्तारै कमजोर बनाइरहेको छ। यो नयाँ दृष्टिकोण आकस्मिक होइन; यसले चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीको घरेलु नीतिलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, जहाँ धर्मलाई देशको हितको सेवा गर्दा मात्र अनुमति दिइन्छ। वास्तवमा, यसको अर्थ श्रीलङ्कामा मन्दिर, मठ र सांस्कृतिक संस्थाहरू प्रतिबिम्ब र आध्यात्मिक विकासको स्थानको सट्टा राजनीतिक सन्देशको लागि माध्यम बन्ने जोखिम हो। सांस्कृतिक कूटनीति जस्तो देखिने कुरा वास्तवमा श्रीलङ्काको बौद्ध पहिचानलाई CCP को अधिनायकवादी दृष्टिकोणसँग पङ्क्तिबद्ध गर्ने जानाजानी प्रयास हो।

यदि यसलाई नियन्त्रण नगरिएमा, यो वैचारिक घुसपैठले शताब्दी पुरानो आध्यात्मिक सम्पदालाई कमजोर पार्न सक्छ, जसले श्रीलङ्काका बौद्ध संस्थाहरूलाई कालातीत ज्ञानको संरक्षकको सट्टा विदेशी प्रचारको साधनमा परिणत गर्न सक्छ।

सीसीपीको वैचारिक घुसपैठ
श्रीलङ्कामा कम्युनिस्ट पार्टीको एजेन्डा स्पष्ट छ: राष्ट्रिय पहिचानको प्रतीकको रूपमा बौद्ध धर्मको महत्त्वलाई कमजोर पार्ने र यसलाई चीन-श्रीलङ्का "सभ्यता साझेदारी" को कथाले प्रतिस्थापन गर्ने। यो कुनै दुर्घटना होइन। बौद्ध धर्मको भूमिकालाई घटाएर, सीसीपीले श्रीलङ्काका धार्मिक नेताहरूको विदेशी प्रभावको प्रतिरोध गर्ने क्षमतालाई कमजोर बनाइरहेको छ। पहिले नै, वरिष्ठ भिक्षुहरूले बढ्दो मार्क्सवादी र विदेशी समर्थित एजेन्डाको बीचमा बौद्ध धर्मको संवैधानिक महत्त्व कायम राख्ने बारेमा चिन्ता व्यक्त गरिसकेका छन्। उनीहरूको चेतावनीले शताब्दीयौंदेखि देशलाई परिभाषित गर्ने मूल्यहरूको क्षयको बारेमा श्रीलङ्काको धार्मिक समुदाय भित्र बढ्दो असहजतालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ।

सांस्कृतिक चौबाटो
श्रीलङ्का अब सांस्कृतिक चौबाटोमा उभिएको छ। एकातिर, चिनियाँ लगानीबाट आर्थिक राहतको वाचा छ; अर्कोतिर, यसको आध्यात्मिक सार्वभौमसत्ता गुमाउने खतरा छ। सीसीपीको रणनीति खतरनाक छ किनकि यसले बौद्ध धर्मलाई प्रत्यक्ष रूपमा सामना गर्दैन, बरु यसलाई आत्मसात् गर्दछ। बौद्ध कार्यक्रमहरूलाई प्रायोजन गरेर, मन्दिर परियोजनाहरूलाई कोष दिएर, र तीर्थयात्राहरूलाई प्रवर्द्धन गरेर, चीन एक परोपकारी साझेदार जस्तो देखिन्छ। तैपनि, प्रत्येक कदमले वैचारिक कन्डिसनिङको भार बोक्छ, जसले श्रीलङ्काको बौद्ध पहिचानलाई सीसीपीको अधिनायकवादी दृष्टिकोणसँग सूक्ष्म रूपमा मिलाउँछ।

अगाडिको बाटो
श्रीलङ्काले बुझ्नुपर्छ कि यसको बौद्ध सम्पदाको संरक्षण गर्नु केवल सानो कुरा मात्र होइन। सांस्कृतिक गौरवभन्दा बाहिर, यो वैचारिक उपनिवेशीकरण विरुद्धको सुरक्षा पनि हो। चीनको नरम-शक्ति आक्रमणहरू यसको सामना गर्न, बलियो कानुनी रूपरेखा, धार्मिक नेताहरू बीचको सतर्कता र जनचेतना आवश्यक छ। टापुको आध्यात्मिक सार्वभौमिकतालाई छोटो अवधिको आर्थिक लाभको लागि व्यापार गर्न सकिँदैन। यदि श्रीलङ्काले केही गर्दैन भने, यो केवल ऋणी देश मात्र होइन तर बेइजिङको सांस्कृतिक उपग्रह पनि बन्नेछ।

परिणाम
श्रीलङ्कामा बौद्ध मूल्यमान्यताहरूको जानाजानी अवमूल्यन गर्नु चीनको जानाजानी रणनीति हो, जुन टापुको आध्यात्मिक र राजनीतिक जीवनमा कम्युनिस्ट पार्टीको एजेन्डा घुसाउन डिजाइन गरिएको हो। सांस्कृतिक कूटनीति जस्तो देखिने कुरा वास्तवमा वैचारिक घुसपैठ हो। श्रीलङ्काले सावधानीपूर्वक अगाडि बढ्नु पर्छ, नत्र यसले आर्थिक निर्भरताको वेदीमा आफ्नो शताब्दी पुरानो बौद्ध पहिचानको बलिदान दिनेछ।