इस्लामाबाद। डिसेम्बर २४, २०२५ मा, पाकिस्तानको राष्ट्रिय सभाको आन्तरिक स्थायी समितिले दाइजोलाई गैर कानुनी बनाउने विधेयकलाई "अव्यवहारिक" भनी अस्वीकार गर्‍यो। यो निर्णय, यद्यपि नोकर शाही तर्कमा आधारित छ, देशको सबैभन्दा गहिरो रूपमा जरा गाडेको सामाजिक रीतिरिवाजहरू मध्ये एक, दाइजो र यसले महिलाहरू विरुद्ध गर्ने भयानक हिंसाको बारेमा बहसलाई पुनः सुरु गरेको छ। पाकिस्तानमा दाइजो विवादमा प्रत्येक वर्ष लगभग २,००० दुलहीहरूको मृत्यु हुने भएकोले, यो कानूनको अस्वीकृति केवल संसदीय झट्का मात्र होइन; यो परम्पराको रूपमा लुकेको प्रणालीगत लिङ्ग-आधारित दबाबको सामना गर्न राज्यको अनिच्छुकताको स्पष्ट सम्झना हो।

पाकिस्तानमा दाइजोले सामान्यतया दुलहाको परिवारको नगद, गहना, घरायसी सामान र अन्य बहुमूल्य वस्तुहरूको मागलाई जनाउँछ। यद्यपि प्रायः "उपहार" वा सांस्कृतिक मान्यताको रूपमा बचाउ गरिन्छ। यो अभ्यास लामो समयदेखि जबरजस्ती, अपमान र हिंसाको स्रोत भएको छ। पर्याप्त दाइजो दिन नसक्ने परिवारहरूलाई समाजबाट बहिष्कृत गरिन्छ र छोरीहरूलाई प्रायः बोझ मानिन्छ। पन्जाब विधान सभाका एक सदस्यले गत वर्ष रिपोर्ट गरे कि पाकिस्तानमा लगभग १ करोड ३५ लाख महिलाहरू अविवाहित रहन्छन् किनभने उनीहरूको परिवारले दाइजो तिर्न सक्दैन।

दाइजो प्रदान गर्दा पनि, यसलाई प्रायः पर्याप्त मानिएको छैन, जसले गर्दा दुर्व्यवहार हुन्छ। बहावलपुरमा सिद्रा सलीम र सियालकोटमा मुबीन फातिमाको दुखद कथाहरूले हुन सक्ने क्रूरतालाई चित्रण गर्दछ। सिद्रालाई यातना दिइयो र उनको वैवाहिक घरबाट निकालियो किनभने उनका ससुराले दाइजो पर्याप्त ठान्दैनथे, जबकि १४ वर्षीया मुबीनलाई कथित रूपमा साङ्लोले बाँधिएको, फलामको रडले जलाइएको र अन्ततः उनका पतिले आगो लगाएको आरोप छ। दाइजोप्रति असन्तुष्टिको कारणले। यी घटनाहरू अलग्गिएका छैनन्; तिनीहरूले दाइजो-सम्बन्धित हिंसाको ठूलो ढाँचा प्रतिबिम्बित गर्छन्, जुन कानुनी परिणामहरूबाट बच्न दुर्घटना वा आत्महत्याको रूपमा प्रायः लुकाइन्छ।

दुलहीलाई जलाउनु, चुल्होमा जलाउनु र दाइजो-सम्बन्धित हत्याका अन्य रूपहरू विचलित पार्ने रूपमा सामान्य छन्। दक्षिण एसियामा पाकिस्तानमा प्रतिव्यक्ति दाइजो मृत्युको दर सबैभन्दा बढी रहेको अनुमान गरिएको छ। यद्यपि, वास्तविक सङ्ख्या कम रिपोर्टिङको कारणले लुकाइएको छ। किनकि धेरै घटनाहरूलाई निजी पारिवारिक मामिला मानिन्छ वा दुर्घटनावश मृत्युको रूपमा दर्ता गरिन्छ।

प्रस्तावित विधेयक र यसको अस्वीकृति
पाकिस्तान पिपुल्स पार्टी (पीपीपी) का सांसद शर्मिला फारुकीद्वारा प्रस्तुत दाइजो निषेध विधेयकले दाइजो प्रथालाई पूर्ण रूपमा अपराधीकरण गर्न खोजेको छ। प्रस्तावित कानूनले पाकिस्तानमा दाइजो प्रथालाई अपराधीकरण गर्न एक व्यापक रूपरेखा स्थापित गरेको छ। दाइजो प्रथा दिने। स्वीकार गर्ने वा प्रवर्द्धन गर्ने दोषी पाइएमा पाँच वर्षसम्मको जेल र २५०,००० रुपैयाँ वा दाइजो बराबरको जरिवाना हुन सक्छ। यसबाहेक, यसले प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा दाइजो माग गर्नेहरूलाई दुई वर्षसम्मको जेल र जरिवानाको व्यवस्था गरेको छ।

विधेयकले दाइजोको विज्ञापन वा प्रवर्द्धनलाई अपराधीकरण गरेर र अपराधीहरूलाई दुई वर्षसम्मको जेल सजाय तोकेर दाइजोको सांस्कृतिक रूपमा स्वीकृत प्रथालाई नियन्त्रण गर्ने उद्देश्य पनि राखेको थियो। महत्त्वपूर्ण कुरा यसले दुलहीलाई दिइने सबै दुलही उपहारहरूलाई उनको व्यक्तिगत सम्पत्ति मान्थ्यो र उनी बाहेक अरू कसैले प्राप्त गरेको कुनै पनि वस्तु तीन महिना भित्र दुलहीलाई हस्तान्तरण गर्नुपर्ने व्यवस्था गरेको थियो।

यो नियम महिलाहरूले आफ्नो उपहारको स्वामित्व कायम राख्न र ससुरा वा परिवारका अन्य सदस्यहरूले खोस्न नपरोस् भन्ने सुनिश्चित गर्न डिजाइन गरिएको थियो। समग्रमा, यी उपायहरू जबरजस्ती दाइजो प्रणालीलाई हटाउन र विवाहमा महिलाको अधिकारको रक्षा गर्न एक प्रमुख प्रयास थियो। सबै अपराधहरूलाई संज्ञानात्मक, गैर-जमानती र गैर-मिलानयोग्य मानिन्थ्यो र प्रमाणको भार अभियुक्तमाथि राखिन्थ्यो।

यसको व्यापक दायरा भए पनि, विधेयकलाई समितिले सर्वसम्मतिले अस्वीकार गर्‍यो। अध्यक्ष राजा खुर्रम नवाजले भने कि पाकिस्तानमा पहिले नै विवाह खर्च र दाइजो प्रथाहरूलाई नियमन गर्ने कानूनहरू छन्। जुन १९४८ देखिको हो र १९७६ मा संशोधन गरिएको थियो र अवस्थित कानूनहरूको कडा कार्यान्वयन अझ प्रभावकारी हुनेछ। ख्वाजा इजहार उल हसन जस्ता अन्य सदस्यहरूले विधेयकको आलोचना गरे। यसले दुलही र उनीहरूका परिवारहरूमा गुनासोको भार राखेको बताए। जसले पारिवारिक सम्बन्धलाई क्षति पुर्‍याउन सक्छ। उनीहरूले "स्वैच्छिक उपहार" लाई परिभाषित गर्ने स्पष्टताको अभावलाई पनि औँल्याए र यसको कार्यान्वयनमाथि प्रश्न उठाए।

यो अस्वीकृतिले पाकिस्तानको कानुनी प्रक्रियामा गहिरो त्रुटि प्रकट गर्दछ: संरचनात्मक असमानतालाई सम्बोधन गर्ने कानूनहरू प्रायः धेरै उच्च स्तरमा राखिन्छन्, जबकि अवस्थित अवस्थाहरूलाई कायम राख्ने कानूनहरूको थोरै जाँच गरिन्छ। डा. राखिन्द परवीनले औँल्याएझैँ, विधेयकलाई "अकार्यान्वयनयोग्य" भनेर अस्वीकार गर्नुले दैनिक लिङ्ग-आधारित जबरजस्ती विरुद्ध कानून बनाउन अनिच्छा देखाउँछ। चिन्ताजनक रूपमा, समितिको छलफलले दाइजोलाई रोक्नुको सट्टा बढवा दिएको देखिन्थ्यो, जसले गर्दा महिलाहरूलाई वस्तु करण गर्ने अभ्यासलाई सामान्य बनाइएको थियो।

सङ्कटको मात्रालाई ध्यानमा राख्दै यो नतिजा विशेष गरी चिन्ताजनक छ। दाइजो विवादले हिंसालाई बढवा मात्र दिँदैन तर गरिबीलाई पनि बढाउँछ, किनकि गरिब परिवारहरूले आफ्ना मागहरू पूरा गर्न ऋण लिन्छन्, जसले गर्दा उनीहरूलाई अझ बढी आर्थिक बोझ बोक्न बाध्य पार्छ।

शियाहरू अलमलमा परेका छन्। विधेयकको अस्वीकृति यस्तो देखिन्छ कि सरकार यस जबरजस्ती प्रणालीको प्रत्यक्ष सामना गर्न इच्छुक छैन, यसलाई हटाउनुको सट्टा यसलाई नियमन गर्न रुचाउँछ।

अवस्थित कानून र तिनीहरूको सीमितता
१९७६ को पाकिस्तानको दहेज र दुलही उपहार (निषेध) ऐनले पहिले नै दहेज र विवाह खर्चलाई निषेध गर्दछ। इस्लामिक विचारधारा परिषद् (सीआईआई) ले समय समयमा संशोधनहरू सुझाव दिएको छ। जस्तै सजाय बढाउने र सीमा परिवर्तन गर्ने। जुलाई २०२५ मा, सर्वोच्च अदालतले बाँझोपनको आधारमा दहेज वा भत्ता अस्वीकार गर्नु गैर कानुनी घोषित गर्‍यो। यद्यपि, कार्यान्वयन कमजोर छ।

वास्तविकता यो हो कि कानूनले मात्र पुरानो सामाजिक मान्यताहरू उन्मूलन गर्न सक्दैन। शिक्षित र धनी व्यक्तिहरूमा पनि, दहेज साना रूपहरूमा रहन्छ। परिवारहरूले स्पष्ट रूपमा दहेजको माग नगरे पनि थोरै वा कोमल अस्वीकारले दुलहीका आमाबाबुलाई अपमानको डरले उपहार दिन नडराउन सक्छ। यो मौन जबरजस्तीले महत्त्वपूर्ण सामाजिक परिवर्तन बिना सांस्कृतिक अभ्यासहरू कानून बनाउने कठिनाइलाई हाइलाइट गर्दछ।

प्रत्येक तथ्याङ्कको पछाडि मानव त्रासदी छ। सिद्रा सलीमको पीडा, मुबीन फातिमाको मृत्यु, र अनगिन्ती अन्य घटनाहरूले दाइजो विवादको विनाशकारी परिणामहरू चित्रण गर्छन्। दाइजोको कारण पाकिस्तानमा प्रत्येक वर्ष लगभग २,००० दुलहीहरू मारिन्छन्, जुन तथ्याङ्कले वास्तविक सङ्ख्यालाई कम गर्छ। सुधार गर्न अस्वीकार गर्ने प्रत्येकले हिंसाको यो चक्रलाई निरन्तरता दिन्छ र पीडितहरूलाई सन्देश पठाउँछ कि उनीहरूको पीडा परम्परालाई जोगाउने आवश्यकताको लागि गौण छ।

दाइजो-सम्बन्धित विधेयकलाई अस्वीकार गर्नु केवल कानुनी असफलता मात्र होइन; यो नैतिक असफलता पनि हो। यसले त्यस्तो देशलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ जुन जबरजस्ती विरुद्ध महिलाहरूको साथ उभिन हिचकिचाउँछ, उनीहरूलाई वस्तु करण गर्ने अभ्यासहरूलाई सामान्य बनाउन रुचाउँछ। मानसिकता परिवर्तन नभएसम्म छोरीहरूलाई छोराहरूको दाइजोको तुलनामा बोझ मानिने छैन र यससँग सम्बन्धित हिंसा जारी रहनेछ।

दाइजो प्रतिबन्ध विधेयकलाई अस्वीकार गर्ने स्थायी समितिको निर्णयले विद्यमान अवस्थालाई अझ बलियो बनाएको छ, जसले गर्दा महिलाहरू पाकिस्तानमा लिङ्ग-आधारित हिंसाको सबैभन्दा सामान्य रूपहरू मध्ये एकको जोखिममा परेका छन्। यद्यपि अवस्थित कानूनहरूले दाइजोलाई नियमन गर्छन्, तिनीहरूको कमजोर कार्यान्वयन र अभ्यासको सामाजिक स्वीकृतिले तिनीहरूलाई अप्रभावी बनाउँछ। यसको अस्वीकृतिले संस्कृतिको नाममा हुने जबरजस्ती विरुद्ध कानून बनाउनमा ठूलो हिचकिचाहट प्रकट गर्दछ।

दाइजो संस्कृति होइन; यो जबरजस्ती हो। यो एक अभ्यास हो जसले महिलाहरूलाई वस्तु करण गर्छ। हिंसालाई बढवा दिन्छ र असमानता बढाउँछ। विधेयकको अस्वीकृतिले एउटा चिसो सम्झना दिलाउँछ कि कानुनी साहस र सामाजिक परिवर्तन बिना पाकिस्तानले प्रत्येक वर्ष दाइजोसँग सम्बन्धित हजारौँ मृत्युहरू देखिरहनेछ। सरकारले महिलाहरूको साथमा उभिनु पर्छ। उनीहरूलाई नष्ट गर्ने परम्पराहरूको साथमा होइन।