इस्लामावाद । प्रायोजित इस्लामिकरण प्रक्रिया र अफगान जिहादको आह्वानले सिन्धमा धार्मिक र साम्प्रदायिक विभाजनमा आधारित चरमपन्थी वातावरण सिर्जना गरेको स्थानीय सञ्‍चारमाध्यमहरूले रिपोर्ट गरेका छन्।

प्रगतिशील राजनीतिको विरोध गर्न, सत्ताधारी वर्गले सिन्धको राजनीतिमा धर्म घुसाउने प्रयास गरेको द न्यूज इन्टरनेसनलको आइतबार संस्करणमा रिपोर्ट गरेको छ। सिन्धको राजधानी कराँचीमा दशकौँको घातक द्वन्द्वपछि धार्मिक अतिवादीले अब प्रान्तको ग्रामीण इलाकाहरूमा प्रवेश गरिरहेको जनाइएको छ।

उल्लेखनीय रूपमा ९/११ र त्यसपछिको अफगान युद्ध जस्ता बाह्य कारकहरू बाहेक सन् २०१० को बाढीपछि धार्मिक सङ्गठनहरूलाई आफ्नो प्रचार प्रसार गर्ने अवसर प्राप्त भएको मिडिया आउटलेटहरूले जनाएका छन्। सन् २०१० को बाढीले सिन्धुको पुरै दाहिने किनारलाई डुबायो र लाखौँ आन्तरिक रूपमा मानिसहरू विस्थापित भएका थिए। त्यस समयमा राहतका नाममा विभिन्न अतिवादी धार्मिक समूहहरू फस्टाएका थिए।

पुनर्स्थापना र परोपकारी कार्यको आडमा यी धार्मिक सङ्गठनहरूले आफ्नो कट्टरपन्थी सन्देश फैलाए, सेमिनारहरू गरे, स्थानीय समर्थन आधारहरू निर्माण गरे र हजारौँ युवाहरूलाई आफ्ना मदरसाहरूमा भर्ती गरे। जसमध्ये अधिकांशलाई 'जिहाद' को लागि अफगानिस्तान पठाइएको थियो।

यी अधिकांश युवाहरू कट्टरपन्थी व्यक्तिको रूपमा सिन्धमा फर्किए र तिनीहरूका धार्मिक सङ्गठनका स्थानीय नेता बने। फलस्वरूप, सिन्धमा सेमिनारहरूमा अचानक वृद्धि भयो, जसले जनजाति, भाषा र संस्कृतिको सट्टा धार्मिक र साम्प्रदायिक पहिचानलाई बढवा दियो।

सिन्धले २००१ देखि गम्भीर आतङ्कवादी हमलाहरूको सामना गरिरहेको छ र उत्तरी सिन्धमा हिन्दु बालिकाहरूको जबरजस्ती धर्म परिवर्तनले पनि हालका वर्षहरूमा चिन्ता बढाएको छ।
 
सिन्धमा अति दक्षिणपन्थी धार्मिक सङ्गठन तेहरिक-इ-लब्बैक पाकिस्तान (टीएलपी) को हालैको उदय र माथिल्लो सिन्धमा जमियत उलामा-इ-इस्लाम फजल (जेयूआई-एफ) को पुनरुत्थानले राजनीतिक वातावरण कसरी झुकेको छ भनेर देखाउँछ। सिन्धमा धार्मिक राजनीतिक दलहरूका कारण प्रदेशको अवस्था झनै बिग्रिँदै गएको छ।